Культурогенез напрямую связан с появлением человеческого т руда и превращения человеческой жизнедеятельности в общественную.
В XX веке многие исследователи были убеждены в том, что культура возникла благодаря способности человека к труду и его умению создавать различные технические приспособления.
Существует несколько теорий культурогенеза (см. Приложение). Деятельностный подход – это орудийно-трудовая концепция, созданная К. Марксом. Человек является общественным существом и его поведение не закодировано генетически . Психоаналитический подход основателем которого является З. Фрейд. В своей работе «Тотем и табу» он объясняет культурогенез как бессознательным психическим комплексом (эдипов комплекс – появление совести) . Игровая концепция Й. Хейзинга «Homo ludens» . По ней культура появляется и развивается в процессе игры, так как она появляется раньше, чем у животных. Э. Кассирера обосновал символическую концепцию, по которой человек создает искусственную среду с целью защиты и приспособления . По синергетической точке зрения антропогенез – это продукт социогенеза и культурогенеза. В процессе происходит становление человека как био-социо-культурного существа. Одно из важных составляющих имело значение по изменению его физиологии: формирование асимметрия головного мозга, двуногое хождение, формирование различий между левой и правой рукой .
В ХХ веке генезис культуры объясняли по-разному. Как в природном мире появился радикально новый феномен – культура? Что явилось началом культуры? Рассмотрим две версии происхождения культуры: орудийно-трудовая концепция и психоаналитическая версия.
2.1 Трудовая концепция культурогенеза
Более подробно деятельностный подход к культуре был разработан марксистской традицией. В ней говорится о том, что человек отличается от обезьяны тем, что умеет трудиться. Имеется ввиду непосредственная связь генезиса социального и культурного при становлении человеческого труда, превращающего человеческую жизнедеятельность в общественную. Человек при этом становится агентом культуры, общественным человеком.
Благодаря орудийно-трудовой концепции, внутри которой происходит осмысление генезиса культуры, человек выделился из животного мира. В 1873-1876 гг. Ф. Энгельс изложил теорию происхождения человека и представил ее в статье «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», которая входила в его работу «Диалектика природы» и являлась одной из глав. Известны знаменитые слова Ф. Энгельса: «Труд создал человека». Под словом труд Ф. Энгельс понимал целенаправленную деятельность, которая брала начало с изготовления орудий из камня, дерева и кости.
Таким образом механизм воспроизводства человеческой деятельности делает пространство культуры намного шире. Человек уже с самого начала выступает как «общественное животное», то есть это такое животное где стереотипы поведения заложены в нем не генетически, а через социальную форму общения. Как считали К. Маркс и Ф. Энгельс – сознание возникло в результате труда . Именно в процессе труда возникла необходимость что-то сказать, высказать друг другу. Так и возникла речь как определенное средство общения при выполнении совместной трудовой деятельности. Последствия этих предпосылок - возникновения процесса речи и труда - огромны. Сущность человека – не в его генотипе, а в связи всех общественных отношений. Отсюда и происходит, что животным рождаются, а человеком становятся. Деятельность же человека стала огромным импульсом, который привел к культурогенезу .
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- Решение задач
- Диссертация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
- ВКР
- Дипломная работа MBA
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
- ВАК
- Перевод
- Бизнес план
- Научная статья
- Рецензия
- Лабораторная работа
